لونه . وعلامات ضعفها بالضد . وعلامات قوة القوة النفسانية جودة الأفعال الإرادية وخفة الحركات عليها واحتماله لها . وعلامات قوة القوة الحيوانية قوة النبض ، وتعرف ذلك من « كتاب النبض » . من « كتاب الامتلاء » ، قال : ليس كثرة الدم تتبعه شدة القوة لكنه قد يكون في حال الدم كثيرا والقوة ضعيفة ، والدم قليلا والقوة قوية ؛ لأن القوة ليست تزيد ضرورة بزيادة الدم ، ولا تنقص بنقصانه . لي : الدم كمية إن نقص عنها ضعفت القوة لا محالة وكمية في حال الاحتمال إن كثر عليها ثقل على القوة ، والنقصان والزيادة على هاتين الحالتين يتبعها ضعف القوة وقوتها ، وأما في الأحوال الأخر فلا ؛ لأنه قد يمكن أن تكون القوة مثقلة بكثرة الدم فتقوى باستفراغه لأنها تجف وتنتعش ، ويمكن أن يكون الدم معتدلا بمقدار ما هو للقوة في النهاية من الموافقة فإذا ازداد على ذلك أضعف القوة . مثال ذلك : الأشياء المتغيرة عن اعتدال ما كعين الماء ونحوها فإن الحال فيها هو . الرابعة من السادسة من « أبيذيميا » ، قال : ليس كل عضو يمكن أن تعرف منه حال القوة كالعين وذلك أن العين يكون بصرها حادة وأجفانها مفتوحة وبالضد ، وألوان العين وحجبها وحركتها تدلك على حال القوة دلالة صحيحة فإن العين منتفخة الحجم السمينة الخصبة الحسنة اللون الصقيلة اللون البراقة دليل على صحة القوة ، والعين الكدرة السمجة اللون بالضد . الطبري ، قال : الغشي الذي يكون مع الغثيان أقصد للغثي بالأشربة والأشياء المسكنة للغثي ، والذي من كثرة العرق رش على وجهه ماء باردا وانطل بدنه بماء بارد وماء الآس والتفاح والسفرجل ، واجعله في بيت بارد . وما كان من اختناق الرحم فعلاجه هناك . وما كان من نزف الدم أو ورم في الجوف فعالج ذلك الورم فأما في الوقت نفسه فيقبض الأنف ليحتبس النفس سريعا ويرش الماء ويهيج العطاس وتشد الأطراف وتدلك بالمنادل . لي : للغشي الشديد المتواتر يسقى الخمر مع المسك ويسقى أقراص المسك ، وصفتها : تؤخذ قاقلة وكبابة وعود ني وقرنفل ورامك درهم درهم ومن المسك من حبة إلى حبتين ، إلى قيراط في الشربة إذا كان الغشي شديدا والباقي بالسوية ويسقى منه زنة درهم بالمطبوخ الريحاني . وقد يعرض لقوم عند تأخير الغذاء وعند التخمة الدخانية في أول نوائب الحميات لذع في فم المعدة ويكون منه غشي وعلاجه القيء والإسهال بالأيارج والأفسنتين أو بالإهليلج الأصفر ونحوه ممازج معه . أهرن : للغشي ينضح على الوجه ماء بارد أو تطلى المفاصل بالنضوح والميسوسن : وضع عليه كعكا قد أنقع في ميسوسن ونضوح .